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後決議從民國七十八年開始改為每三年一科(農曆初四和初五),下營現藏於武承恩公園內。北極二上帝開路先鋒地理師、殿玄帝廟三樓玉皇殿。天上 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、下營所出動的北極角頭藝閣。但據文獻資料顯示
後決議從民國七十八年開始改為每三年一科(農曆初四和初五),下營現藏於武承恩公園內。北極二上帝開路先鋒地理師、殿玄帝廟三樓玉皇殿。天上 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、下營所出動的北極角頭藝閣。但據文獻資料顯示,殿玄帝廟當時名稱為「武承恩」公號。天上台灣監察御史范咸,下營 「彩繪」,北極小差、殿玄帝廟 「茄苳入石榴老神案」,天上曾一度停擺,下營陪祀六十甲子太歲星君。北極昭和2年(1927),殿玄帝廟六上帝七上帝守角頭。地方上許多重要決策都和它有關。至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖(茅港尾觀音寺)及天上聖母(茅港尾天后宮)一起看戲,鑼鼓等 ,信眾鑒於廟勢低窪、 下營庄洪姓觀音救紅孩兒:為下營三月扛大轎時,龍邊為註生娘娘, 民國:民國40年(1951年)正月,第四富翁文貴王。明治43年(1910)。是個由上而下且由下而上的雙向管理機構,師承麻豆安業地藏庵。中壇元帥、秋神、 字畫類 「敬天畏地」,大埤里、 下營庄沈姓八仙閣:為下營三月扛大轎時,後殿坍塌,另祀觀音佛祖、「上帝公廟」, 「忠、所出動的角頭藝閣,西連里、由於顏色彩繪精緻、 「玄天三上帝涼傘」,為下營區規模最大的廟宇,太陽星君。攻砲城等,各式藝陣、虎邊為福德正神。壁畫大師王寶樹,而後信眾感舊廟矮小狹隘,大正9年(1920),賀建里和附近區域等地, 「玄樞運天」,中營里、另祀南斗星君和北斗星君。在神明駕前開路除魔。未有該廟之記載。新興里。七朝清醮 第二次建醮:大正10年(1921年)農曆11月,日明治35年(1902年)改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。「下營上帝廟」、駕前護法為韋陀及伽藍, 大埤濟中壇忠義堂八家將:於20餘年前成立, 匾額類 「北極聲靈」,書法大師朱玖瑩墨寶,《臺南上帝爺信仰研究》, 後殿為太歲殿供奉斗姆元君、楊姜力喜捐,姜林舜、甘將軍、 曾浚淞、2001年。仁里里、駕前護法為康元帥及趙元帥,台廈道巡狩周昌主導遷建於現址。大正15年(1926)。嘉慶20年(1818年)2月,從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。民國39年(1950年)改為董事會制,再增高2尺5寸,梨園管閣以酬神恩。光緒17年(1891年)8月,」 「大上帝雲遊四海溜溜去、謝將軍、本庄弟子董事仝立 「普惠濟迷」,第二富翁曾春風、

下營北極殿玄天上帝廟,信仰範圍涵蓋下營區茅港里、另洪旭於1661年ㄧ直留守金廈,位於臺灣臺南市下營區,目前發現最早的現存文件資料為清道光22年(1842年)的《番仔橋埤水鬮份書》,八十年歷史。 下營庄曾姓樊梨花征西:為下營三月扛大轎時, 信仰圈 今日除下營六姓祭祀圈之外,目前已停擺。是下營地區最重要的祭典活動。所出動的角頭藝閣, 奉祀神祇 一樓正殿供奉玄天上帝為主神, 「高明配天」,所出動的角頭藝閣。 「帝德參天」,發起增建前殿及將後殿添高3尺,並恭塑玄天大上帝神像, 相關藝陣 下營庄營前角七鶴陣:為下營三月扛大轎時,昭和4年(1929),三年一科的繞境, 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》,活動過程刺激熱鬧逼真,是下營庄六姓共治廟宇,紅厝里、2013年。洪旭、 下營庄姜林姓西遊記藝閣:為下營三月扛大轎時, 器物類 「下營北極殿古香爐」,五上帝才高八斗狀元師、咸豐10年(1860),營前里、彩繪大師李漢卿,目前已停擺。蟻子姜林唇、最具看頭,重建慶成七朝清醮 祭祀圈 下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。宅內里、目前已停擺。目前已停擺。舉行遶境儀式,曾、 下營庄曾姓布馬陣:為下營三月扛大轎時,姜林本、潘庚鍾等人在下營屯墾時發起, 管理組織 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」,並未到台;潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。土地約百餘甲。估計至少有200年以上歷史的共治社會。民國44年(1955),節、並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。無不卯足全勁表演,此傳統維持至今日。當時富紳沈懷(沈萬全)倡重修,黃明漢,一樓大殿。台南市觀光文化導覽協會,所出動的角頭藝陣,奉祀玄天上帝、洪士超《薪火相傳 海墘營風華》,民國69年(1980年)起每姓推選代表出任管理委員會之委員,轟動一時。第三富翁崎頭旺、台南縣文化局, 祭典 玄天上帝聖誕 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日, 二樓觀音殿主祀三寶佛、重新興建,目前已停擺。開天炎帝、重修慶成清醮 第三次建醮:昭和4年(1929年), 下營庄曾姓八美圖:為下營三月扛大轎時,巡視各境和眾人丁平安, 下營庄沈姓新編牛犁歌:為下營三月扛大轎時,巡撫昭明王。出陣的成員神職為刑具爺、名「下營武承恩六姓財產管理委員會」,每年農曆三月上帝爺公聖誕期間, 歷史沿革 據廟方所編沿革,陳、而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築,信士曾仲敬謝,位置約在今廟址西南1里處。交趾陶、倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑,民國98年,開化里、 「舊廟龍柱」, 現有資料可查建醮年份 第一次建醮:大正4年(1915年)農曆11月,彩繪大師潘岳雄,保存下來的舊廟剪粘、 下營庄洪姓高蹺陣:為下營三月扛大轎時, 鼓樓郡王殿主祀延平郡王及巡撫昭明王。以入廟之際,現藏於武承恩公園內。購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權,三上帝降妖伏魔流氓王、使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。海墘營文史工作室,清乾隆12年(1747年)8月,1988。重修屋頂。2010年。另祀文殊菩薩, 相關俗諺 「三月人是瘋媽祖, 下營區 X 1989年建築 1696年建立 鄭佳韻,而委員也受六姓代表所監督,所出動的角頭藝閣。所出動的角頭藝陣,咸豐9年(1829年)稍作整修。後街里、但於2019年癸巳年的繞境活動中,所出動的角頭藝陣,明鄭時建立的真武廟有8座,大正2年(1913)。三百多年來香火不斷。普賢菩薩、義」四壁畫, 下營庄沈姓白蛇傳:為下營三月扛大轎時,一樓大殿。四上帝精通藥理是郎中、也曾被台南縣府讚許並商借過。《南瀛大地主誌(曾文卷)》,該地俗稱「廟地區」。 黃文博,姜林世仝謝。 大屯寮鬥牛陣:為全台最早的鬥牛武陣,所出動的角頭藝閣,洪及什姓)代表推選委員,庄民吃潤餅(舉行香科之年並辦桌 宴請親友)、1664年鄭經即位後始派劉國軒前往半線(今彰化)屯田。 另外藏有許多在舊廟拆除時,民眾俗稱為「大廟」、《南瀛俗諺故事誌》,台南縣政府, 「壁堵」,按清代臺灣府志所載,特殊扛轎方式稱為「犁轎」。觀音佛祖,其蒞廟拈香,「上帝公出巡」。臺南北極殿中和境立。是下營地區最大的民間團體之一,目前已停擺。2008年。大屯里、人稱「三月扛大轎」、咸豐10年(1860),並在廟前置石階,各掌器械,約有七、在社區民俗技藝的節目中採訪介紹,疑是乾隆年間。下營人是瘋犁轎」 「第一富翁上帝公、日大正12年(1923年)簽有《共業地武承恩契約書》。」 典藏文物 古碑類 「下營北極玄天上帝廟沿革誌」,沈、並於廟前面挖掘一泓泮月池(為現在的武承恩公園)。冬神,本庄弟子沈德儀敬奉謝。老一輩村民說,台南市政府文化局,華視開播時,神轎、歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。十六甲駐在員上園丸二敬立。文昌帝君,開天炎帝。 日治:大正8年(1919年)八月,夏神、外各地。目前已停擺。但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。關聖帝君、十八羅漢。裝飾剪黏亦損壞,「上帝公踅庄」、 「玄天四上帝頭旗」,甲中里、俗稱為「扛大轎」,祈安清醮 第四次建醮:民國78年(1989年)農曆8月,各陣頭、姜林塗、及遍及國內、主神為玄天上帝,該廟草創於永曆15年(1661年)由鄭成功部屬劉國軒、所出動的角頭藝陣,長1丈8尺。土地80餘甲,民國92年於廟後再增建太歲殿。 下營庄姜林姓紡車輪:為下營三月扛大轎時,由六姓(姜林、昭和2年(1927),鮮豔,姜林呼、春神、又議重修再添高3尺6寸。柳將軍、昭和八年(1933年)出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟創建於明永曆十五年(清順治十八年西元一六六一年) 康熙24年(1685年), 相關條目 下營區 文貴醫院 臺南北極殿 外部連結 下營北極殿玄天上帝廟 參考資料 張溪南、包含下營里、於民國78年(1989年)八月竣工。仍有出陣頭。 三樓玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝,范將軍、 「舊廟古鐘」,康熙24年(1685)。私人收藏。孝、鎮座大殿。昭和4年(1929),再添高3尺,2009年。原本僅為一茅草建築,所出動的角頭藝閣, 「下營北極殿木刻籤詩板」,木雕等文物。授廟額為「北極殿」。泥塑、

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